6月17日晚，贵州大学南校区溪山书房内灯火温润，古希腊文化鉴赏课程课堂分享会如期举行。

第一小组以“普罗米修斯：文明的缔造者与不屈的反抗者”为题，梳理了这位提坦神作为启蒙者、反抗者和殉道者的三重形象，及其在神权时代、雅典民主时期和文艺复兴后的三次意义演变。小组还将普罗米修斯与中国神话中的精卫对照，指出“以个体受难换取群体新生”是两种文明共通的精神母题。

第二小组以情景短剧再现黎明女神厄俄斯的爱情悲剧——她为凡人爱人求得永生却忘求青春，致使对方最终化为蝉。小组将悲剧根源归结为对“永恒”的偏执，提出“有限性才是爱的底色”，认为生命与关系的意义恰在于有限性带来的珍视。

第三小组从地理环境切入，对比古希腊海洋贸易催生的个体本位与中国农耕文明涵养的集体伦理，以阿喀琉斯与孔子、奥德修斯与孟子为案例，呈现“个体优先”与“集体至上”的差异，并提出了当代语境下如何在展现个人价值与承担社会责任之间寻求平衡的问题。

第四小组对纳西索斯神话进行多维度解读：哲学层面回扣苏格拉底“认识你自己”，指出其悲剧在于将水中倒影误认为自我；心理学层面追溯自恋理论的古典源头；跨文化视角与屈原“香草美人”、魏晋名士精神自守对照。小组还将“水镜”与社交媒体时代的“数字镜像”相联系，追问现代人是否也在经历自我认知的困境。

第五小组以美惠三女神为主题，从波提切利《春》切入，通过词源学考证指出“Charis”兼具“美”与“恩惠”双重含义，三位女神牵手环舞象征“给予—接受—回馈”的互惠伦理，并延伸讨论女性互助、消费社会对美的异化及人与自然间的回馈伦理等当代议题。

课程老师朱小明在总结中表示，古希腊神话是映照人性与社会的镜子，同学们的分享真正做到了古典文本与当代思考相结合。有参与同学谈到，聆听分享的过程也是重新审视“牺牲”“永恒”“自我”等观念的过程——这些看似宏大的话题，其实就藏在日常选择里。

本次分享会是课程教学环节的延伸尝试，通过将课堂讲授与小组研讨、自主分享相结合，让同学们在文本细读基础上完成从理解到表达的跃迁，既深化了对古希腊神话的认知，也为审视当下生活提供了一面古典之镜——这正是人文通识课程持续探索的方向。

图片：杨溢薇；雷悦华

文字：王维维；郭翔铭

一审：姜敏

二审：叶明

三审：罗聃宁